-
下车后到旅馆小憩，由普明引率观览各要处。市街中有关帝庙，建物宏壮，多列神像或佛像，左侧部廊有挂著净土宗说教出张所的竖看板。顾庙的老人坐在那边守护香烛，向我们叫坐、叫饮茶等等很亲切。次到山脚去，那里有新...
林德林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06350544695.html
-
法华寺〉──《中国佛教史论集（八）台湾佛教篇》，页337。相关碑记（具收于《台湾南部碑文集成》）︰重修关帝庙增建更衣亭碑记（乾隆三十年）重修天后宫增建更衣亭碑记（同前）重修龙神庙增建更衣亭碑记（同前）水仙...
释慧严
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564947533.html
-
藏殿与慈氏阁所构成的形式瑰丽、气势宏伟的空间组合，这也是整个佛寺建筑群的高潮。最后还有一座三殿并列的弥陀殿，位于寺后。与佛香阁并列着还建有第二条轴线上的关帝庙，以及第三条轴线上的方丈院落。总观全寺建筑...
觉真
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07101049335.html
-
后来儒家神化五经，祭拜尧舜周孔，道教神化老子庄子，以及民间的关帝庙宇，武侯祠堂等，都是圣贤崇拜发展的产物。 【巫、祝、卜、史】 《尚书，吕刑》中有“乃命重黎绝地天通”的话，《国语．楚语》...
牟钟鉴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07272951696.html
-
大众心醉。以咸丰七年八月示寂。原传师慧贵字宝珠。山东王氏子。初涉儒流。喜释典。请于父母。祝发益都头台关帝庙。弱冠，诣京师从慧珠大师受具足戒。由司书擢司客。兼管常住。以苦行灶先。以供养为怀。四十余年...
罗桑彭错述
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07365752860.html
-
。二亲察其未可以尘俗留也。遂于益都县头台关帝庙。依全德祝发。初涉经史。颇习儒流。开圆觉而益通。引声闻以贯彻。智珠在握。火宅终离。年逾弱冠。始诣京都。依慧珠大师座下。圆具。遵五夏制。习律安居。及供职司书...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07365752862.html
-
是相当明显，而且这种影响也在一定程度上改变了从大陆迁移过去的佛教。比如（1）佛教与官方把典庙宇 相结合，不少当地厉坛、城隍庙、关帝庙，甚至妈祖庙都是由和尚当住持；（2）在供奉的内容上佛教与道教及其它...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07383953068.html
-
每一城市都有与孔子庙同样规模的城隍庙，到明代有更大的建造。城隍受封为帝，其塑像和陪侍侍从规模，多高出于其他神庙。还有属于道教的玉皇庙、东岳庙以及北方各省农村都有的土地庙(社神)、关帝庙……等等。所有这些...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08144855169.html
-
庙（文昌宫） 七曲山大庙位于梓潼县城北10千米的七曲山，紧傍川陕公路。庙宇在唐以前创建，后皆废，今存建筑为明清以来陆续修建的，有百尺楼、正殿、桂香殿、关帝庙、钟鼓楼、天尊殿、家庆堂、夜梦床等多处。大...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08160855259.html
-
道教的玉皇庙、东岳庙以及北方各省农村都有的土地庙(社神)、关帝庙……等等。所有这些庙宇，都塑有数目不等的偶像。因此，这一时期，可说是中国雕塑造像艺术大发展的时代。然而，我们以上所谈的只是指城市中的寺庙...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15134156048.html